Знаете кто этот молодой человек ? Это принц ОАЭ и Дубаи Хамдан бин Мухаммед бин Рашид Аль Мактум он
присоединился к акции: «Обвали Нефть ниже 50$»
И передал эстафету Королю Саудовской Аравии сегодняшней ценой на нефть марки Dubai Crude по 74,1$ за баррель!
Напомним, что Дубайская нефть Dubai Crude котируется и конкурирует с маркой Brent, и идут в паре, на международных торгах и котировках!
Поэтому ожидаем ответ Саудовской Аравии уже в понедельник новыми обновлениями на ценниках Brent и WTI
Глава Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) Филарет заявил, что президент России Владимир Путин одержим дьяволом. Об этом говорится в заявлении «Новый Каин» на сайте патриархата. «С большим сожалением должен ныне сказать гласно, что среди правителей мира сего, по факту крещения относящихся к Православной Церкви, явился настоящий новый Каин — не по имени, но по делам. Дела эти свидетельствуют, что упоминаемый правитель, как и первый в истории братоубийца Каин, подпал под действие сатаны», — сообщает Филарет. Имени Путина глава Киевского патриархата на протяжении всего обращения не называет, но намекает вполне прозрачно: «Этот правитель цинично врет, говоря, что возглавляемая им страна не является стороной конфликта в Украине — хотя именно он сделал все для того, чтобы разжечь этот конфликт и поддерживать его… Ранее уже много раз звучали публично призывы к этому правителю и его приспешникам — одуматься, прекратить сеяние зла и смерти, раскаяться. Но кажется, что он остается глухим к этим призывам и только умножает зло, потому что в него, как в Иуду Искариота, вошел сатана». При этом Филарет указывает: «В его воли и власти — немедленно остановить смерти и кровопролития, но он ради гордыни своей продолжает умножать зло». Московский патриархат Украинской православной церкви возглавил в августе митрополит Онуфрий. Его благословил патриарх Кирилл, а на интронизацию прибыл председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион. Патриарх Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет не признан Русской православной церковью, он извержен из сана, отлучен от церкви, анафематстован. |
4 ноября украинские военные уничтожили группу морских пехотинцев из Мурманска.
Об этом сообщает группа «Груз 200 из Украины в Россию» на своей странице вFacebook.
Количество уничтоженных русских не уточняется, однако отмечается, что группа российских военных претерпела значительные потери. Точно известно, что ранее морская пехота РФ была зафиксирована на территориях, подконтрольных украинским военным.
«Вчера в районе Донецкого аэропорта силы киборгов зачистили группу морпехов Мурманска. Количество выясняю», — сообщила российская правозащитница Елена Васильева.
Обращение к воинам Вооруженных сил России. В любой момент вас могут послать ( а некоторых уже отправили) воевать с Украиной. Путин, как Верховный главнокомандующий, отлично знает, что участие вооруженных сил в боевых действиях на востоке Украины незаконно. У него нет мандата на войну, нет разрешения Совета Федерации на применение ВС за рубежом. Именно поэтому, вы воюете без знаков отличия, на боевых машинах замазаны ваши опозновательные знаки. Именно поэтому он врет, что вы заблудились, оказавшись в Луганской и Донецкой областях. Именно поэтому ваших товарищей из 76 дивизии ВДВ Леонида Кичаткина и Александра Осипова тайно хоронят на Псковском кладбище, а их родственников пугают, что если они расскажут правду, то останутся без пособий. Именно потому, что ваше участие в войне незаконно, вы и ваши родственники бесправны. Путин и командиры от вас отрекутся в любую секунду, скажут, что они вас на войну не посылали, а родственники никогда не найдут правды, если с вами что-то случится. Вы давали присягу защищать Родину от врагов, а не воевать с братским, православным украинским народом. Война с Украиной-преступление, у которого нет срока давности. Эта война на руку врагам России. Это не ваша война. Это не наша война. Это война Путина за свою власть и деньги. Это война его подельников-миллиардеров Ротенберга, Тимченко, Якунина за их обогащение. Помните, вы воюете и умираете за них, а не за Россию. Обращение открыто к подписанию.
Матиас Мендес: Ваше первое знакомство с российской действительностью было омрачено, Вы стали жертвой разбойного нападения?
Бернарду Карвалью: Да, действительно сразу же после моего приезда в Россию меня ограбили. Я был один, и на меня случившееся так сильно подействовало, что я практически весь месяц провел в паническом настроении. Но с другой стороны, это дало толчок к написанию книги, помогло лучше понять город. До приезда в Россию я прочитал много исторических книг, журнальных статей, так как для меня эта страна была совсем незнакомой. Все оказалось таким ужасным, потому что в современной России жестокое общество. Прочитав перед поездкой кучу литературы, я понимал, что еду в какой-то кошмар. Ну, а когда меня грабанули, то это лишь усилило мои опасения. Но, с дугой стороны это помогло мне написать роман.
— Почему в Вашем романе «Сын плохой матери» так много места уделено насилию, преступности и коррупции?
— Я живу в Бразилии и хорошо знаю на примере моей родины, что такое насилие. В Бразилии, чтобы завладеть часами, меня могут и убить. В России все по-другому. Здесь, как мне объяснили, на тебя могут напасть, но убить — никогда. Никто не говорит, что в России не убивают, но это делают совсем другие люди.
После разбойного нападения я стал задавать вопросы моим собеседникам об истоках российской преступности. То, что я услышал, меня поразило. Оказывается, в России преступность представляет собой хорошо организованную силу. Речь идет об организованной преступности. На посткоммунистическом пространстве в России осталась единственная сила, которая оказалась «боеспособной» — организованная преступность. Оргпреступность пережила закат коммунизма и сумела реорганизоваться в условиях новой России. Почему это произошло, трудно понять иностранцу, да, наверное, и россиянину.
— Вы хотите сказать, что преступность в России институализирована?
— Да, это так. В моей книге я хотел избежать одной вещи. Вы знаете, что Санкт-Петербург полон литературной и культурной символики. В романе я хотел показать своих героев как полуграмотных, темных, не интересующихся музыкой. Но мне удалось этого избежать. Возможно, на это повлияли произведения великих русских писателей. Всем хорошо знакома история, произошедшая с Акакием Акакиевичем Башмачкиным в повести Гоголя «Шинель». Когда он возвращался домой после вечеринки, его остановили какие-то усатые люди и сняли с него новую шинель, купленную с большим трудом. После чего начинаются злоключения Акакия Акакиевича. Он заболевает, и через несколько дней беспамятства и бреда — умирает. Нечто похожее происходило и со мной. Я всячески стремился избежать литературных аналогий с моим российским опытом.
— Такое сплетение реальности и вымысла всегда характерно для Вашей литературной деятельности?
— Наверное, да. Меня всегда интересовало, каким образом это можно сделать. Мне неинтересно было ехать в Санкт-Петербург в качестве антрополога и журналиста, и в этом качестве познакомиться с российской действительностью. Мне больше по душе отправиться в новое для меня место, ничего там не понять, и затем снова вернуться. Непонимание дает мне вдохновение писать книги.
— В своем романе Вы рассказываете о деятельности общественной организации «Комитета солдатских матерей России». В этой связи я хочу спросить, какую роль в современной истории играет эта общественная организация в деле соблюдение прав и свобод военнослужащих?
— Первоначально в мои планы входило написать книгу о любви. Я начал читать много литературы о России, в том числе прочитал книгу Анны Политковской, которая была зверски убита за год до моего приезда в Санкт-Петербург. Тогда-то я и узнал о существование Комитета солдатских матерей, который был создан во времена первой чеченской войны для того, чтобы спасти российских солдат и офицеров, содержащихся в чеченском плену. Это произвело на меня столь сильное впечатление, что я решил отправиться в Москву, чтобы взять интервью у председателя КСМ.
Именно тогда я заметил одну интересную вещь: мы считали, что любовь матери к сыну является абсолютной и чистой, но тут мы столкнулись с существованием и другой любви, поддерживающей войны, кланы и семьи. С одной стороны, это безграничная любовь к своему ребенку, которого вы считаете самым лучшим на свете. Это и есть та абсолютная любовь, которая ни при каких условиях не допускает участие вашего сына в военных конфликтах. При этом вы соглашаетесь с тем, что чужой ребенок может и погибнуть на войне. Я начал думать, что абсолютная любовь матери — это хорошо, но почему тогда она допускает возможность гибели чужих детей? Узнав поближе женщин из Комитета гражданских матерей, я понял, что они сумели преодолеть этот барьер, посвятив себя борьбе против войны, за спасение чужих сыновей.
С той минуту, когда ты понимаешь необходимость борьбы за жизнь чужих тебе детей, и возникает такое понятие, как нация, клан, семья, общий дом. При этом ты понимаешь двойственность ситуации, в которой ты оказался — абсолютная чистая любовь, которая допускает применение насилия ради спасения своего ребенка. Видно это заложено природой.
— Наверное, именно поэтому одна из героинь Вашего романа говорит, что «быть матерью — это одна из форм фанатизма»?
— Именно так. В этом есть какая-то двусмысленность, проявление черного юмора.
— Отсюда, наверное, и название книги. Рассказчик говорит: «даже самый последний сукин сын имеет мать».
— Скорее всего, да. В португальском языке есть более крепкое выражение, чем сукин сын. Но его неприлично употреблять. Мать готова до последнего защищать своего ребенка, даже если он — сукин сын. Хорошо известно, что матери убийц и мучителей, как правило, несмотря ни на что, до последнего защищают своих детей.
Я вспоминаю свои молодые годы, когда я учился во Франции, — тогда на улицах городов было много рекламы презервативов. На рекламных щитах обычно помещались портреты Маргарет Тетчер или Рональда Рейгана, а внизу была надпись: «Если бы их родители использовали презервативы, то мир был бы намного лучше!». Мне кажется, что это было придумано гениально.
— В русской культуре прослеживается определенная преемственность — начиная с царских времен и заканчивая периодом правления Путина, — которая связана с различного рода тайнами, борьбой со шпионами и строгим контролем за поведением своих граждан.
— Исходя из моего небольшого опыта пребывания в России и разговоров с моими российскими собеседниками, все это имеет место. Но есть одна удивительная вещь — при этом народ поддерживает Путина. И эта поддержка основана на национальной гордости. Наконец-то нашелся человек, который борется с западными державами и стремится, чтобы Россия заняла достойное место на международной арене.
Люди очень гордятся тем, что Россия становится сильной страной, способной противостоять Западу. Но на бытовом уровне продолжается насилие и угнетение. Как мне показалось, в стране отсутствует солидарность. Любопытно, что в генетической памяти россиян все еще крепко осознание насилия и страдания, пережитое в прошлом. Поэтому они стараются держаться сдержанно и прагматично, больше полагаясь на себя. Если ты понимаешь, что тебя могут завтра убить, то ты должен сделать все сегодня.
Богатые стремятся побыстрее купить драгоценности для своей возлюбленной или яхту во Франции. Нужно как можно быстрее купить все сегодня — завтра будет поздно. То же самое происходит и с бедными — делай все сегодня и побыстрее.
— Очень любопытно ваше наблюдение, которое во многом совпадает с мнением социологов, в том числе и с Бауманом. Это ведь характеристика западного капиталистического мира.
— Но то же самое происходит и в Китае. Похоже, что Россия и Китай только и ждали того момента, когда можно будет продемонстрировать всему миру скрытое насилие, вырвавшееся наружу с приходом дикого капитализма. Государственный капитализм и всепроникающая коррупция не оставляют места для личных свобод. Остается только свобода потребления, когда деньги решают все.
В интервью Эстонскому телевидению ERR (см. видео) московский политолог, критик Путина, Андрей Пионтковский предупредил, что Россия может напасть на Эстонию и Латвию. На это указывает применение некоторых методов, характерных для гибридной войны.
Принимающий участие в дискуссии «Гибридная война и информационные операции», организованной «Международным центром оборонных исследований в Таллинне», Пионтковский отметил, что против Эстонии и Латвии Россия применяет те же методы, что предшествовали ее войнам с Грузией и Украиной. Против вмешательства НАТО у России имеется свое оружие: ядерный шантаж.
На готовность России напасть указывают многие инциденты, в том числе похищение эстонского офицера госбезопасности.
Ежедневно или почти каждый день русские самолеты вторгаются в воздушное пространство обеих стран. Русская пропаганда и даже официальные заявления МИД России говорят о «притеснении» русских колонистов. Это элементы гибридной войны, — пояснил политолог.
Массированная война с Западом маловероятна. Но Финляндия и Польша не должны чувствовать себя в безопасности. Идея Путина состоит не в восстановлении Советского Союза, а в восстановлении царистской империи.
«Экономика России находится в очень плохом состоянии. НАТО сильнее русской армии. Тем не менее нас круглосуточно пичкают пропагандой что война в Украине — это война с США», сказал политолог
Пионтковский напомнил, что Россия уже реализовала в странах Балтии те же методы пропаганды и психологической войны, которые предшествовали нападению России на Грузию и Украину.
Большая разница в том, что Эстония и Латвия являются членами НАТО и статья 5 Устава Организации обязывает всех других государств-членов защищать их, но Путин пытается проверить НАТО на прочность. «Он знает, что он слабак для обычной войны, но каждый день, как хулиган, он давит на западные страны и угрожает возможностью ядерной войны».
Россия настоящее время изменила свою официальную военную доктрину. Новая редакция дает русской армии право использовать ядерное оружие даже для локального конфликта, напомнил Пионтковский.
«Путин не играет в шахматы, он играет в покер. И постоянно поднимает ставки», сказал политолог.
Популярность может быть смертельной
Пионтковский объяснил, что Путин безжалостно использует своих искренних приспешников и отметает их в сторону, если они больше не подходят ему по какой-либо причине или кажутся устаревшими.
Одним из примеров такого поведения является военный преступник и шовинист Гиркин, русский военный шпион, сторонник гибридной войны. Теперь он с горечью обвиняет правителей в измене русской идее.
Пионтковский указал, что Путин имеет некоторое сходство со Сталиным, например, он не терпит людей, которые слишком популярны или стали популярны.
Путин знает, как использовать множество людей, как использовать шовинистов гиркиных и как использовать так называемых либералов типа Чубайса, чтобы показать Западу свою разумность.
«Тем не менее, его цель остается той же самой — остаться у власти навсегда. Его план состоит в том чтобы играть в русскую националистическую карту, потому что никаких других карт у него нет».
Угроза гибридной войны, однако, завышена
Доцент военных наук из Королевского колледжа в Лондоне доктор Дэвид Бец придерживается противоположной точки зрения. По его мнению, угрозы гибридной войны с Западом сильно завышена.
«Я не думаю, что для западных странах она очень опасна. При достаточной власти и разумной охране с гибридной войной несложно справиться,» сказал Бец
4 ноября 2014 года в подмосковном Серпухове произошло событие , подтверждающее полную шизофреничность современной российской историософии. В «день Народного единства» там был поставлен памятник киевскому князю Святославу. То есть, в день освобождения Москвы войсками, собравшимися вокруг нижегородского ополчения (представьте себе этнический состав этой поволжской рати) , от литвинско-польских войск, в которых значительную часть составляли запорожские казаки, ставится памятник человеку с оселедцем.
Какое отношение сей киевский князь, который и в местах-то где прошел боевой путь Второго земского ополчения не бывал никогда (а тогда это были племенные земли финно-угров мери и эрзяно-мокшанских племен), имеет к дате 4 ноября – загадка.
Напомню, что памятник ставится на племенных землях вятичей.
То есть тех, кого Святослав завоевал. Иногда пишут «освободил от хазар». Освободил на столько же насколько люберецкие в 90-е могли освободить какой-нибудь привокзальных рынок от солнцевских.
«И пошел на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей, и сказал вятичам: «Кому дань даете?». Они же ответили: «Хазарам — по щелягу с сохи даем»». А через пару лет — «Вятичей победил Святослав и дань на них возложил».
Насколько изменился размер дани по сравнению с хазарской Нестор-летописец умалчивает. Судя по тому, что уже сыну Святослава Владимиру пришлось дважды в 981 и 982 гг. заново покорять вятичей*, освобождение их Святославом мало отличалось от советского освобождения стран Восточной Европы после 1945го.
Но, не важно, Святослава русские националисты любят.
Посвящают ему песни, носят с ним футболки, называют его именем своих детей. Князь-воин, выдающийся полководец, проживший героическую жизнь. Впрочем, весь ранний, «варварский» период русской истории полон такими личностями. Но популярен не Рюрик, не Игорь, не Олег, а Святослав.
По одной прозаичной причине – победил хазар. То есть бил на Руси «масонов» до того, как это стало мейнстримом.
Если бы Святослав воевал только с византийцами или касогами, он был бы лишь именем из учебника истории. А тут – «победитель иудейской Хазарии».
На Святослава современные русские националисты проецируют свои антисемитские идеи. То есть начитавшийся разнообразной литературы активист наделяет военного вождя раннего средневековья своим сознанием.
Для него князь если боролся с Хазарией, то исключительно по идеалистическим соображениям, а не потому, что это была борьба молодого варяжского хищника с уже выдохшимся хазарским за ресурсы.
Соответственно антисемит наделяет Святослава качествами патриота «славянского» и «русского мира», раз антисемит – значит русский патриот.
И тут появляется неудобная цитата — «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли — золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и рабы».
Некоторые любители Святослава в ответ на эту цитату любят писать, что рабы это «мордва и меря», а не славяно-арии. Только вот раб на европейских языках вовсе не mordens и не merens, а slave, esclave, esclavo, slaaf.
Сам по себе Святослав действительно уникален и замечателен. Он лучше кого-либо олицетворяет дух варягов-русов, «степных викингов», сочетавших лучшие воинские традиции Евразии — скандинавскую и степную хазаро-мадьярскую. О чем и говорит его внешний вид. Пресловутый оселедец.
Кстати, ряд историков, например, С.М.Соловьев в «Истории России с древнейших времен» цитирует Льва Диакона следующим образом: «Святослав приплыл на место свидания в лодке по Дунаю, причем действовал веслом наравне с другими гребцами. Он был среднего роста, имел плоский нос, глаза голубые, густые брови, мало волос на бороде и длинные, косматые усы. Все волосы на голове были у него выстрижены, кроме одного клока, висевшего по обеим сторонам, что означало его знатное происхождение.»
Клок по сторонам это что — пейсы?
Так изобразил «восточных викингов» английский военно-исторический иллюстратор Ангус МакБрайд. Трудно представить себе памятник победителю хазар в таком виде.
Впрочем, как вариант возможен мадьярский вариант прически Святослава.
Вернемся в Серпухов к памятнику Святославу. В самом факте постановки данного памятника мы в очередной раз видим типичные проблемы с самостоятельным локальным мышлением в великорусских регионах РФ.
Уже на уровне исторической памяти видно навязчивое стремление противопоставить местной исторической самобытности некую абстрактную общерусскость. Подаваемую, как всегда, довольно коряво. Если еще в Российской империи была некая логика в монументальной политике – на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде отсутствует Иван Грозный, то в современной России об уважение к месту установки монумента речи уже не идет.
Памятники, еще со времен фараонов, ставятся или с целью прославления местных героев и их побед или с целью демонстрации власти захватчиков над некой территорией. Памятник одному и тому же человеку в зависимости от его локализации приобретает разный оттенок. Гранитный Ленин в Ульяновске это одно, мемориальная доска на домике Ленина в Цюрихе другое, а памятник Ильичу на площадях городов Восточной Европы это третье.
Мы не против монумента Святославу в Украине, наследнице Киевской Руси, не против памятника любому российскому историческому деятелю, вроде Кутузова или Скопина-Шуйского, где угодно в России, но на земле вятичей памятник Святославу смотрится крайне двусмысленно и провокационно!
| Главная > Новости блогосферы, мир > В Сочи требуют проверить кафе, где читал проповедь священник, «связанный с евромайдановцами»
Сегодня, 15:04 |
|
Хотите знать, почему в ту или иную организацию приходят с проверкой Роспотребнадзор, пожарные инспектора и прочие менты? На основании примерно таких вежливых писем между генералами.
Именно эти генералы [думают, что] определяют внутреннюю политику. Они решают, как и где читать Библию, Коран, почему одни иностранные агенты, а другие их сукины сыны и так далее.
|
Ну, вот и дошли до ручки в гордой и несгибаемой «Лугандонии». Террористы предложили командованию ВСУ обменивать военнопленных на продукты питания… Занавес!
Ситуация вполне предсказуемая, ведь нескончаемый поток гуманитарной помощи из России-матушки странным образом оказывается не пригодным к употреблению. Еще бы, кто-то пробывал пить смазку, горючее, или растворитель? Ну, а про поджарку на сковородке патронов и речи не идет. Вот уже и наемники с бравым ополчением начинают испытывать продовольственный дискомфорт. Ведь одно дело, когда народ недоедает, а другое когда у самих закусывать нечем.
© 2026 взляд махрового оптимиста · RSS записей · RSS комментариев · Работает на WordPress · Тема «Это Я +»
